耶稣，又称为基督，是“基督教”的创始人和中心人物。每年12月25日的圣诞节是基督徒纪念耶稣降生的节日。我们至今仍然沿用的公历，是古代罗马人为了纪念耶稣降生，按祂岀生前后而划定的。耶稣降生前称为公元前（B.C.）；耶稣降生后称为公元后（A.D.）.

圣诞节（Christmas）字面上的意义是庆祝基督。“基督”（Christ）是源于希腊文，意思是“受膏者”， 是神为了一种特别的目的而分别出来为祂所使用的人。“基督”一词相当于希伯来文的弥赛亚（Messiah）。根据于古代先知的话所说的，第一世记的犹太人就期待着神所应许的弥赛亚来到。他们相信弥赛亚是一位伟大的解放者

耶稣，又称为基督，是“基督教”的创始人和中心人物。每年12月25日的圣诞节是基督徒纪念耶稣降生的节日。我们至今仍然沿用的公历，是古代罗马人为了纪念耶稣降生，按祂岀生前后而划定的。耶稣降生前称为公元前（B.C.）；耶稣降生后称为公元后（A.D.）.

圣诞节（Christmas）字面上的意义是庆祝基督。“基督”（Christ）是源于希腊文，意思是“受膏者”， 是神为了一种特别的目的而分别出来为祂所使用的人。“基督”一词相当于希伯来文的弥赛亚（Messiah）。根据于古代先知的话所说的，第一世记的犹太人就期待着神所应许的弥赛亚来到。他们相信弥赛亚是一位伟大的解放者。

请读古时的传记《路加》第二章所记载的圣诞故事。

 《路加》记载了当时罗马皇帝亚古士督要作人口普查，所以马利亚和她的丈夫约瑟从他们在拿撒勒的家，回到约瑟祖籍的伯利恒去注册。那地方的客店都满了，他们只好安排在马棚里过夜。就在那里，马利亚生下了耶稣，把祂放在马槽里。耶稣在这里诞生的伯利恒城，是约瑟的祖先大卫王所住的地方。这就应验了先知以赛亚的预言。并且天使和牧羊人的到来拜访，也向马利亚证明了这一点。

请读古时的传记《马太》第一章所记载的圣诞故事。

 《马太》记载家谱一直记载到童贞女马利亚生下耶稣为止，然后就记载东方（也许是中国）三博士来伯利恒朝拜新生王耶稣。这三博士先到耶路撒冷，告诉当时的犹太王希律说，他们看见了一颗犹太新生王的星。 在进一步询问之后，三博士来到了犹大地的伯利恒，找到了马利亚和约瑟住的地方，把贵重的礼物“黄金、乳香、和没药”献给了耶稣。

耶稣成年后，宣告自己是王、就是犹太人的弥赛亚  （请看：我是王，犹太人的弥赛亚）。后来就是因为宣告自己是基督而引起了争议，受到宗教审判，最后被判钉死在十字架上。基督徒相信他三天后复活，所以在复活节纪念耶稣的受难与复活。

耶稣的降生，对世人来说，是最重要的“好消息”，因为是神自己选择来到人间，做世人的替罪羊来拯救世人， 使在世上的人因相信耶稣而得永生上天堂。（好消息：神的国降临人间）。

耶稣一生简介
耶稣（也称为基督，意思是王或弥赛亚）2000年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣30岁以前是个木匠过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。

    耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：

神爱你并与你同在

    耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是神，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为神之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。

    耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法戏入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后从死里复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为神是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天上去了。

    因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死也不肯否认耶稣就是真神的信仰。

    不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为官方宗教。500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。 

话语/事件	重要意义（传统的属灵解释）
话语：“父啊！赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得。”	耶稣为不晓得或不相信耶稣是神的儿子的刽子手祷告。
话语：“我的神，我的神，你为什么离弃我？”	耶稣大声喊叫，引用的是犹太圣经的一句话。这时他不仅肉体上担当着刑罚，而且灵里也与神，自己的父隔绝。神自己离弃了耶稣是因为人类所有的罪恶都归在耶稣身上。这种灵里的隔绝是耶稣代替人类献上的最沉重的代价，人类因此不用再遭受灵里与神隔绝的痛苦。
话语：“成了！”	耶稣知道自己担当了人类的罪恶当受的刑罚，于是宣告自己的使命已经完成。早些时候耶稣曾说自己来的使命就是要为他人舍命：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，做多人的赎价。”
话语：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”	这句话是耶稣说给与自己一同处死的一个强盗听的，表明耶稣相信自己会继续活在乐园（天堂）里，谁将会与自己同在一起是由耶稣拣选的。
话语：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”	耶稣相信现在自己的灵魂（而不是身体）要去天堂神那里。
事件：天变黑暗（记载在马太福音27:45；路加福音23:44）	着重反映了那个时刻事态的严重性
事件：天变黑暗（记载在马太福音27:45；路加福音23:44）	着重反映了那个时刻事态的严重性
事件：殿里的幔子裂为两半（记载在马太福音 27:51；马可福音15:38；路加福音23:44）	这一事件说明人与神之间已不再是隔绝状态。在犹太人的圣殿里面，幔子是用来遮盖被成为“至圣所”的地方的。大家公认神可能就在里面。大祭司一年只能进到这里一次为百姓的罪献祭。幔子裂为两半就象征着耶稣已经为人类的罪当受的刑罚付上了赎价，所以不需要再献祭了，每个人都可以进到神的面前。
事件：拿枪扎耶稣的肋旁（记载在约翰福音19:34）	罗马兵丁证实耶稣真的死了。
亲眼所见的罗马兵丁说的话：“这真是个义人！”（记载在路加福音23:47）	认识到耶稣是无罪的
亲眼所见的罗马兵丁说的话：“这真是神的儿子了。”（记载在马太福音27:54和马可福音15:38）	认识到耶稣的显赫地位